从三国诸葛亮到大明袁崇焕，浅谈历史上那些被夸张的“贤臣良相”

《临江仙》：古今几多事，都付笑谈中滔滔长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红...历史滔滔车轮碾压事后，不尽滔滔而来的英雄人物如滔滔江水，绵延不停。历史长河之中，无数能人志士、贤臣良将，在历史舞台上你方唱罢我登场，在史家丹青中留下属于自己浓墨重彩的一笔。然而历史人物，尤其是广为流传的贤臣良将们，有时候会因为经由民间的歌颂而变得愈发的神秘，同时因为时代的变化，他们有的人则被无限扩大，直至到达了神化的境界。

今天先容盘货的这五位名人就被严重高估神话，他们个个家喻户晓，其中一位还到达了“圣贤”的境界。诸葛多智近似妖这第一位被笔者盘货的就是台甫鼎鼎的诸葛亮，提到诸葛亮，不少人第一时间就会反映过来，他是蜀汉时期的宰相，留有《隆中对》、《出师表》等著作，他和刘备三顾茅庐、如鱼得水的故事托中小学课本的福，险些家喻户晓。仙风道骨诸葛亮总而言之，诸葛亮的种种传奇故事 ，都让中国无数若干的黎民们牢记在心，时常感动不已，他的名声实在是太响了，以至于就连成都的胜景景点都酿成了武侯祠（原来应该是刘备庙的），诸葛亮更因为忠义隽誉（全心全意死尔后已）而被列为了武庙名将。然而，在《三国演义》中，诸葛亮完全脱离了现实，他不光被塑造成了时代的楷模（这一点其实没什么问题，“悠悠苍天 何薄于我”的名言警句令人眼眶湿润），其神机神算的水平令人瞠目结舌，简直就是超智慧的人物存在。

虽然正史内里的诸葛亮确确实实是名臣名将，但过于修饰就难免脱离了现实。真实历史上的诸葛亮其实并没有像《三国演义》小说中演绎的那么神秘，正如那句著名的评价：“诸葛多智近似妖”。诸葛亮历史画像诸葛亮并没有像小说中所写得那样神机神算、回回料敌于先，相反，在正史之中，诸葛亮他一直是一个兢兢业业之人。其神机神算之水平皆为罗贯中所杜撰，因为作者的本意是扶刘贬曹，所以他才用种种手法移花接木将蜀汉阵营中的诸葛亮写得足智多谋。

诸葛亮好比说诸葛亮刚出山的那会儿，为了向读者展示诸葛亮的水平，马上摆设了火烧博望坡什么的，然而这事儿明显是刘备干的，有《三国志》为证明：《三国志·蜀志·先主传》：荆州好汉归先主者日益多，表疑其心，阴御之。使拒夏侯惇、于禁即是博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。

可能有人要质疑一波了：万一刘备是用了诸葛亮的计谋呢？那这岂非不能算诸葛亮头上嘛，也可能是先主刘备抢劳绩对差池？但笔者不止在《先主传》里获得佐证，在《李典传》里也获得了佐证，这内里更是细节满满，和诸葛亮一点关系都是没有的：《三国志·魏志·李典传》：刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯惇拒之。备一旦烧屯去，惇率诸军追击之，典曰：“贼无故退，疑必有伏。

南道狭窄，草木深，不行追也。”惇不听，与于禁追之，典留守。惇等果入贼伏里，战倒霉，典往救，备望见救至，乃散退。

再好比诸葛亮的另一传奇——草船借箭。关于诸葛亮草船借箭的典故许多人也是了然于胸，那么这事儿真的假的呢?固然也是不实谣言，被罗贯中移花接木了——这事儿是孙权干的。有《魏略》佐证：《魏略》曰：权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。不外这事儿在学术界也另有点疑问，因为《吴历》曰：权乃自来，乘轻船，从濡须口入公军。

诸将皆以为是挑战者，欲击之。公曰：“此必孙权欲身见吾军部伍也。

”敕军中皆精严，弓弩不得妄发。但不管是哪种情况，有一点都是真的，草船借箭确实和诸葛亮没关系。悠悠苍天何薄于我所以和许多人推测的一样，诸葛亮的优点确实是在政治方面，而非带兵接触。

单从诸葛亮他出祁山北伐的后期履历就可以看出——晚期的历次北伐都被魏军挫败，他不是败于曹真之手、就是受挫于司马懿、张郃之下，诸葛亮自己写的出师表也深刻的意识到了这些问题，可是迫于形势，只能不停主动出击：一来是为了酬金先主刘备，二来也是一种自我掩护转守为攻的计谋，究竟岂非要欲以一州之地，与拥有泰半天下之贼持久？《后出师表》：自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将、无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也...今民穷兵疲，而事不行息；事不行息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久？因此虽然诸葛亮被夸大了许多，以至于到达了那种多智而近妖的水准，但实际上他忧国忧民的行动和主张倒也确实切合贤臣良将的尺度。骄矜狂傲不羁武圣第二位被神话的贤臣良将自然就是关羽。

关羽在民间号称是武圣，讲句实在话，几多有点名存实亡，看看人家兵仙韩信，连百万之师，攻必克，战必取，也没到达圣贤的水准啊。在小说《三国演义》中，关羽是忠义的化身，他曾与刘备约为兄弟，在归顺曹操（降汉不降曹）后又转投刘备（千里走单骑、五关斩六将），日后的华容道走曹操，关羽险些都被罗贯中所神化，成为无数人朝思暮想的那位完美武将。义薄云天关二爷其实，真实历史上的关二爷并没有那么完美。

他本质上是一个骄矜狂傲的人，其实说好听一点那叫不羁、傲上恤下，说难听点就是缺乏大局观、不明白团结气力：先是露骨的问谁更强这种敏感问题，再拿着诸葛亮的私人信件随处给人看，马超听说了会怎么想？羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。

”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示来宾。麦城被擒可别以为这都是小毛病，厥后关二爷水淹七军威震中原的时候，原来大好的局势硬生生因为他的性格，导致了厥后的荆州失陷、麦城被擒。说关羽智谋不足许多人可能持相反意见，但在荆州之战前夕，确实是他一手破坏了与东吴之间的同盟，导致了厥后的“东吴背刺”。

秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震中原...先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权震怒。又南郡太守麋芳在江陵，将军士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。

自羽之出军，芳、仁供应军资，不悉相救。羽言“还当治之”，芳、仁成怀惧不安。

于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。看到了吧，原来曹操都在议徙许都以避关羽之锐了，效果关羽就完蛋在素皆嫌羽轻己的骄矜狂傲不羁上面。

根据正史纪录，实际上论功略，关羽不及陆逊、周瑜，论智谋，关羽也不如张辽、徐晃，这样一个在政治上和军事上体现中等偏上的将军（威震中原虽然是真的，但之后的战果即是没有），按理来说是不配拥有武圣这个名号的。小我私家认为，关羽之所以被如此的神化，完全是后世黎民的歌颂，再加上《三国演义》的塑造，才让他最终坐上了武圣的职位。王师上将莫自劳,千军万马避白袍陈庆之是南朝第一名将，看上去确实也是个贤臣良将，此人也是恒久以来为史学家所歌颂。史籍纪录，陈庆之一生毫无败绩，他曾以三千士兵击败了北魏的数十万军马，这样的战绩，简直堪称奇迹。

王师上将莫自牢，千军万马避白袍先不说陈庆之是否拥有这么高的战绩，且言能以数千士兵大北敌军数十万军马，而且还能连下北魏几十座都会，试问这是什么样的将军可以做到？简直就是人形高达。虽然赤壁之战、淝水之战也是我国历史上以少胜多的战役，但周瑜、谢石恐怕也没有连夺几十座城池的记载。赤壁之战后，周瑜还败于曹仁之手，况且一个陈庆之。

白袍将军陈庆之陈庆之白袍战神的称呼值得怀疑，他一生不败的战绩是否为史学家所杜撰亦或是其时的政治宣传，也未尝不行。总而言之，陈庆之南朝第一战神的称呼或许率是名存实亡的。因为只要我们倒推一波，假设相信陈庆之的神话，不妨想一想陈庆之数千军队就能打败几万、十几万、几十万雄师，如果梁武帝给他七万军队、十万军队，他岂非早就越过黄河，一口吻攻破长安、邺城了？南朝第一名将陈庆之为什么不去这么做？况且另有一条，陈庆之的数千白袍军哪儿去了？尔朱荣自追陈庆之，会嵩高水涨，庆之军士死散略尽，乃削须发为沙门，间行出汝阴，还建康，犹以功除右卫将军，封永兴县侯。

看到了吧，一旦遇到尔朱荣主力队伍庆之军士连忙就死散略尽，再细细看看“千军万马避白袍”连续的时间，重新到尾也不外刚刚个把月时间而已。庆之军士死散略尽当尔朱荣率领北魏军事主力返回中原时，陈庆之很快就全军覆灭，狼狈至极的（削须发为沙门，间行出汝阴，还建康）逃回了江南。

固然了，笔者并没有完全就此否认陈庆之的贤臣良将身份，只是盘货他身上那被夸大的神将属性，他厥后在平定南方“侯景之乱”时期还是为国家做出来了突出孝敬的。三箭定天山，神勇收辽东唐代被高估的贤臣良迁就是薛仁贵。在小说中，薛仁贵险些可以说是唐朝版的陈庆之，他战无不克，攻无不胜，曾经一口吻率军击败了铁勒。

在民间，薛仁贵被奉为战神，所谓“三箭定天山”“神勇收辽东”等的故事险些是家喻户晓。那么，真实历史上的薛仁贵真得有那么厉害？他是否有三箭定天山的能力？薛仁贵传奇真实历史上的薛仁贵其实并不像小说中演绎的那样神勇，相反，他却是一位平常的将军。薛仁贵勇猛过人，不外，这并不能说明他就没有打过败仗，在小说中，薛仁贵存在着很大的水分，其所立下的劳绩有唐初将领张士贵、张宝相等的影子，他也是一个被夸大的历史名将。真实历史上的张士贵也是一员名将，他并不是像小说中所写得那样鄙俚无耻，薛仁贵许多履历，都有张士贵将军的影子，故而，他战神的称呼，也值得怀疑。

薛仁贵和许多在小说家笔下大放异彩的贤臣名将们一样，之所以成为响赫赫的名人，是因为种种原因，在民间被传得神乎其神，艺术加工的历程中将一些过于夸诞的事迹移花接木。属于被小说神化的贤臣良将，不外，不管如此，我们也应当尊重历史，究竟历史上薛仁贵自己自己的功劳那是无法被改变的。至于耳食之闻来自民间话本小说当中的履历，可以信之部门，也不行全信。

架海紫金梁,擎天博云柱至于明朝的上将袁崇焕也是一个被夸大许多的贤臣良将。袁崇焕被后世许多史学家吹嘘成为了明朝的支柱，什么架海紫金梁,擎天博云柱的称谓大帽子就往上直甩。甚至有人认为，袁崇焕若在，明朝是不会死亡的。应该说，这显着带有严重夸张的意味。

影视截图：袁崇焕很显着，袁崇焕并非那么神勇，他只能算作一个善守的将军。袁崇焕许多的劳绩都是借助了他前辈孙承宗的方略，要不是孙承宗提前为他做好了防御准备，袁崇焕是无法取得那么多骄人结果的。固然了，围绕袁崇焕另有一条绕不开的问题，这个问题也一直是古今中外争论的焦点——所谓贤臣良将的袁崇焕本人心胸很是狭隘，是他一手制造了毛文龙的惨案。

最后正法袁崇焕的时候，也确确实是民怨沸腾——老黎民争相食其肉。袁崇焕画像而基本上现在是公认的崇祯之所以杀袁崇焕，理由是无比充实的——皇太极绕道蒙古进攻北京，已经以铁的事实证明袁崇焕“五年平辽”的不行能，之前几百万的银两投入和毛文龙的人头已经说明，袁崇焕绝对不行使用了。

所以虽然贤臣良将袁崇焕在历史内里曾经饰演过反抗后金的角色，可是最后的下场也不是没有原理的，说他是架海紫金梁委实高估了。总结滔滔长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红...历史滔滔车轮碾压事后，不尽滔滔而来的英雄人物如滔滔江水，绵延不停。广为流传的贤臣良将们，就算有时候确实因为经由民间的歌颂而变得愈发的神秘，被夸大直至到达了神化的境界也时有发生，可是他们确确实实也因为自己的能力而在历史舞台上你方唱罢我登场，在史家丹青中留下属于自己浓墨重彩的一笔，我们看待历史一定要客观公正。

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